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La Escuela Secundaria Benito Juárez tendrá un nuevo nombre este otoño -academia comunitaria- pero se necesitará más que eso para reparar su reputación después de años de escándalo y amarga rivalidad entre facciones de profesores, padres y miembros del consejo escolar local. En los últimos tres años, un director ha sido destituido por acusaciones de manipulación de notas, el profesorado se ha visto sacudido por los cambios y las reuniones del LSC se han hecho famosas por sus gritos.

Sin embargo, el Consejo de Responsabilidad Académica del sistema se opuso a la intervención de Juárez porque sus resultados de las pruebas son mucho más altos que los de otras escuelas recomendadas para ese tratamiento. Este año, elevó las puntuaciones lo suficiente como para salir de la libertad condicional.

En su lugar, el consejo decidió convertir la escuela en una academia comunitaria, una creación del decreto de consentimiento de desegregación del consejo que está dirigido a las escuelas en barrios racialmente aislados. (La matrícula de la Juárez es 99% hispana). Con el estatus de academia comunitaria, una escuela puede rediseñar su plan de estudios y exigir a los profesores que vuelvan a solicitarlo, siendo el director quien decida quién tiene las credenciales para adaptarse al nuevo plan de estudios.

Escuela Secundaria Benito Juárez

La educación en México tiene una larga historia. La Real y Pontificia Universidad de México fue fundada por decreto real en 1551, unos meses después de la Universidad Nacional de San Marcos en Lima. En comparación, el Harvard College, el más antiguo de Estados Unidos, se fundó en 1636 y la Universidad canadiense más antigua, la Université Laval, data de 1663. Hasta el siglo XX, la educación en México se limitaba en gran medida a los varones de la élite urbana y aristocrática y bajo los auspicios de la Iglesia Católica Romana de México.

Desde el siglo XIX, el Estado mexicano se implicó directamente en la educación, promoviendo la educación laica. El control de la educación fue fuente de un conflicto permanente entre el Estado mexicano y la Iglesia católica romana, que desde la época colonial tenía la exclusividad de la educación[3][4][5][6] La Reforma Liberal de mediados del siglo XIX separó la Iglesia del Estado, lo que tuvo un impacto directo en la educación. El presidente Benito Juárez buscó la expansión de las escuelas públicas. Durante el largo mandato del presidente Porfirio Díaz, la expansión de la educación se convirtió en una prioridad bajo el cargo de gabinete de Justo Sierra; Sierra también sirvió al presidente Francisco I. Madero en los primeros años de la Revolución Mexicana.

Instituto Curie

Desde el periodo posrevolucionario (1921-), este concepto fue fundamental para articular las nociones de identidad, raza, política y ciudadanía en México. El desarrollo de la mexicanidad ha tomado diversos caminos en cuanto a su comprensión y problematización. Véase John Kaiser Ortiz, «Cuatro pensadores en la genealogía de la mexicanidad del siglo XX: Justo Sierra, Samuel Ramos, José Vasconcelos y Octavio Paz», Genealogía, no. 4 (julio de 2020): 75. Como dice Paz, la discusión de la mexicanidad que tuvo lugar fuera de México -especialmente en Norteamérica- ha jugado un papel central a lo largo del siglo XX en su producción y evolución. 7

«Los paros en Harrison en el 68 fueron inicialmente liderados por los estudiantes y resultaron en la formación de un frente unido ‘latino’ (mexicano, puertorriqueño, colombiano) bajo la bandera, OLAS (Organización de Estudiantes Latinoamericanos).» Alanis, «The Harrison High School Walkouts of 1968», 35.11

José Gamaliel González, Bringing Aztlán to Mexican Chicago: My Life, My Work, My Art (Urbana, IL: University of Illinois Press, 2010), 71. La selección del nombre de la escuela fue igualmente polarizadora, ya que la representación de la herencia mexicana fue impugnada y en flujo. El nombre fue votado por los miembros de la comunidad (incluidos tanto los ciudadanos como los residentes indocumentados). Los estadounidenses de origen mexicano de segunda y tercera generación propusieron nombres que hacían referencia a otros líderes históricos, mientras que los residentes más recientes propusieron el nombre que finalmente se eligió: Benito Juárez. El movimiento latino por los derechos civiles floreció en la década de 1970, y los inmigrantes mexicanos que llegaron a Chicago trajeron consigo los ideales revolucionarios y las reivindicaciones desencadenadas por el movimiento estudiantil mexicano de 1968 tras la masacre de Tlatelolco en Ciudad de México.18

Escuela secundaria de Little Village

Me gusta enseñar en base a métodos prácticos y que cada alumno pueda aprender tanto en lo teórico como en lo práctico, como profesor he tenido logros en los que me he fortalecido he tenido personas que han pasado exámenes importantes, y reconocimientos.

Sobre ERIK ROBERTOSoy estudiante de último semestre de ingeniería, tengo 1 año impartiendo clases de matemáticas, español, física, oratoria, declamación, química, civismo, EXAMEN CENEVAL, geografía, metodología de la investigación, desarrollo humano y social, competencias laborales, educación física y deportiva, derechos humanos.




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